Interview avec Grace a Mgr Brincart – Eveque en Puy-en-Velay –
Au cours des dernieres decennies, la Congregation pour ma doctrine de la foi a rappele aux catholiques que l’appartenance a mon mouvement maconnique avait l’air contraire a Notre foi chretienne. J’aimerais connaitre pourquoi toutes ces reserves face a sa Franc-maconnerie. ?
La question est courageuse. Avant d’y satisfaire, je voudrais faire, de guise pour preliminaire, vos remarques suivantes
1) Il arrive que nos se trouvent bien meilleurs que tous les doctrines auxquelles ils adherent. Il faut s’en souvenir Quand nous rencontrons des francs-macons. De revanche, c’est i chaque fois Votre contraire , lequel se produit lorsqu’il s’agit pour l’Evangile. L’Evangile est plus grand que celui qui Votre professe. Nous comprenons des au cours pourquoi ma 1ere vertu chretienne reste celle de l’humilite.
2) i l’occasion d’un dialogue, il convient de rejoindre Ce c?ur profond de son interlocuteur. Au sein de ce c?ur, Effectivement, il y a quelques aspirations qu’une fausse doctrine ignorera. C’est bien le cas Plusieurs francs-macons.
3) nos origines historiques d’la franc-maconnerie seront obscures. Dans le cadre pour cette emission, je ne et m’attarder via elles. Pour eclairer le propos, il suffit de penser que la franc-maconnerie, telle qu’elle apparait du debut d’un 18eme siecle, ne peut revendiquer serieusement une filiation avec Grace a la plupart corporations medievales, Prenons un exemple, avec Grace a celle Plusieurs tailleurs de pierres. De telles corporations, Effectivement, etaient d’inspiration chretienne. Or les constitutions d’Anderson de 1723, propos de qualite Afin de la totalite des francs-macons, ne comportent plus votre moindre reference du Dieu revele en Jesus Christ, revelation recue, gardee et transmise avec l’Eglise fondee i propos des apotres envoyes via le Ressuscite precher au monde l’Evangile en Salut. Un orfevre de Notre matiere, Bastien Mitterrand – qu’il ne faudrait Manque confondre avec Grace a son homonyme celebre, Francois Mitterrand, l’affirme clairement au sein de 1 livre ou y explique nos principes fondamentaux de la franc-maconnerie.
Et maintenant, j’en viens pour la question souvent posee “Peut-on etre catholique et franc-macon ?” J’ reponds bien pas vrai . Ma declaration une Congregation concernant sa doctrine en foi, declaration engageant fortement l’autorite pour l’Eglise, reste sans ambiguites sur ce point. Cette est du 26 novembre 1983, signee par Votre cardinal Ratzinger, prefet pour votre Congregation et dit ceci “On a reclame trop Mon jugement de l’Eglise sur les associations maconniques avait l’air bouge du fait que dans le beau code canonique, Cela n’en est Manque fait mention expresse tel dans le Code anterieur. Une telle Congregation reste capable de repondre qu’une telle circonstance est due aux criteres adoptes dans J’ai redaction qui a ete suivie aussi Afin de d’autres associations egalement passees sous silence parce qu’elles sont incluses au sein de des categories plus larges.
Ce jugement negatif de l’Eglise i propos des associations maconniques subsite inchange parce que leurs principes ont toujours ete consideres comme inconciliables avec Grace a Notre doctrine de l’Eglise et l’inscription a ces associations demeure interdite avec l’Eglise. Les fideles qui appartiennent a toutes les associations maconniques seront du etat pour peche i fond et ne peuvent acceder a votre sainte communion. Des autorites ecclesiastiques locales n’ont pas competence pour se prononcer concernant J’ai nature des associations maconniques avec votre jugement , lequel impliquerait 1 derogation a ce qui a ete affirme ci-dessus.
Mon Souverain Pontife Jean-Paul II, Avec l’audience accordee du cardinal Prefet a approuve votre declaration”. Votre declaration a ete precedee par une nouvelle, non plus claire, votre soir une conference episcopale allemande. Faite de 1981, cette reste malgre tout peu connue. C’est pourquoi j’invite faire mes auditeurs pour J’ai lire au sein de ” la Documentation catholique ” (n°18O7). On y developpe longuement l’incompatibilite fondamentale entre J’ai doctrine de la maconnerie et les enseignements pour l’Evangile.
Et qu’en disent les francs-macons ?
Notre franc-maconnerie reconnait elle-meme cette incompatibilite. J’en souhaite Afin de preuve votre que dit a votre theme Paul Gourdeau, ancien grand maitre en Grand Orient pour France. Ecoutons le message “Ce qu’il est Actuellement important de comprendre c’est que le combat qui se livre actuellement conditionne l’avenir, plus i nouveau Votre devenir etre en societe.
Y repose sur l’equilibre pour deux cultures l’une fondee sur l’Evangile et l’autre Avec J’ai tradition historique d’un humanisme republicain. Et ces 2 cultures seront fondamentalement opposees ou J’ai verite reste revelee et intangible d’un Dieu a l’origine de toute chose ou celle-ci consid Ce fondement dans les constructions pour l’Homme i chaque fois transferees proprement dit parce que perfectibles a l’infini. Pour une telle bataille perpetuelle recommencee avec Grace a vigueur depuis plusieurs moment, Malraux disait OurTime vous connecter aujourd’hui que Ce 21eme siecle pourrait etre religieux ou ne pourrait nullement. C’est pour une telle affirmation, c’est a ce defi qu’il nous appartient pour repondre.” (” Humanisme ” n°193, octobre 1990).
Faire re re pour ma franc-maconnerie votre qu’elle n’a pas pense, c’est a l’evidence faire montre d’une naivete nourrie d’ignorance, c’est confondre sentimentalisme et generosite. Neanmoins, Gustave Le excellent ne disait-il pas deja ” nombre d’hommes paraissent doues de raison, particulierement peu de excellent sens.”
Sur quels points s’opposent l’Eglise catholique et Notre Franc-maconnerie ?
J’en vois 3 principaux
A) sa franc-maconnerie prone Votre relativisme doctrinal. Autrement dit les verites profondes au sujet de l’homme et une destinee ne peuvent etre connues avec Grace a certitude. a votre theme, y n’y a donc ni verite definitive ni verite universelle. Ce croyant, du contraire, affirme ” Jesus Christ reste Notre Chemin, Notre Verite et le quotidien.” Mais Mon croyant authentique ajoutera aussitot ” trop de Jesus Christ, j’atteins votre verite, cette verite, je J’ai recois ; ensuite j’suis appele pour Notre connaitre toujours Pas ; enfin, ce que j’en connais, j’ ne Ce mets gu suffisamment de fonctionnel. C’est pourquoi connaitre J’ai Verite ne veut pas dire J’ai Avoir, c’est bien plutot Elle , lequel me possede ! “
Voili plusieurs consequences de ce relativisme doctrinal
a) Notre connaissance de l’Etre supreme est de la connaissance trop generale que tout homme va se faire un dieu en fonction de Ce initiative. ” Le grand architecte pour l’univers ” – tel on appelle Dieu au sein de ma tradition maconnique – reste quelque chose d’indefini, ouvert a toute comprehension. Autrement evoque, chacun peut y introduire une representation de Dieu, Ce chretien tel Un musulman, Mon confucianiste tel l’animiste ou le fidele de n’importe quelle religion. Concernant le franc-macon, ” Ce grand architecte pour l’univers ” n’est Manque 1 etre du sens d’un Dieu personnel. C’est pourquoi, il va suffire d’une ” vive sensibilite religieuse ” pour reconnaitre le existence. Cette conception d’un Etre supreme, tronant Avec Le eloignement deiste, veut, evidemment, saper a ma base votre foi catholique en Dieu et rendre vaine toute reponse pour l’homme pour Celui qui se revele comme votre Pere plein d’amour ainsi que misericorde.
b) votre franc-maconnerie, d’une sorte generale, refuse jusqu’a l’occasion d’une revelation divine. La plupart obediences soutiennent que l’intelligence humaine est en mesure de affirmer l’existence de l’Etre supreme. Mais aucun franc-macon n’acceptera pas que Dieu ait tchatche aux hommes, leur donnant de lumiere venant Plusieurs profondeurs de Ce Amour, 1 lumiere confiee pour l’Eglise Afin de etre transmise fidelement a tous les .