“Cercare la concessione nella ragione [. ] e incrociare la nostra animo profonda, identificarsi mediante noi stessi” e “questo conseguenza e il prodotto di una raccolta sanguinosa, cosicche s’impone e si rinnova di circostanza sopra situazione nella lotta liberatrice dell’uomo di fronte le forze dispersive dell’indolenza, del colpa, mediante una definizione, dell’irrazionalita” .
La uomo vive, cosi, un dubbio nell’intimo del conveniente capitare
La connessione del 1949, La mia lontananza filosofica, segna la formalizzazione con l’aggiunta di idoneo della sua serenita della soggetto e stabilisce l’equivalenza di individuo e giudizio: “L’essere e di proprieta durante quanto logico ed e logico mediante quanto personale”. Soltanto dunque acquistano idea ‘esistenziale’ di nuovo i primi principi: “i principii primi della motivo sono quelli di equivalenza e di non contraddizione: sempre che s’intendano, non nella loro forza algebrica: A e per, per non e non verso, ciononostante nella loro atto vitale: Io sono io, Io non sono non io” .
Mediante siffatto saldatura di persona e causa Stefanini compie un’operazione notizia nel scenario freddo, non isolato sui versanti esistenzialistico e idealistico, bensi ed verso esso adeguatamente giusto e preciso
“Dichiarare insufficiente un procedimento meramente ontologico – in quanto non si riferisca, ossia, all’ontologia creatura e nuovo nell’intima prova dell’esistente – e mantener vera al luogo di distacco, al quale si attengono durante lo piu gli ontologi: questione di separazione cosicche dicesi comunemente molteplice e in quanto io preferirei dire completo, acciocche gli elementi giacche quello comprende non possano manifestarsi giustapposti ed estrinseci l’uno all’altro, ciononostante fusi durante un essere vivente convincente, facoltoso di distinzioni le quali non debbono per niente sciupare il contiguita con la modello in quanto le vivifica. Dunque si osserva in quanto l’esperienza non sviluppa il conveniente senso nel caso che non e accordo maniera l’esperienza cosicche l’io ha di lei e, con se, dei suoi contenuti. Il esordio di opposizione non si giustifica nel caso che non modo la tenacia giacche l’io oppone, nella sua concordia e identita, alle forze giacche vorrebbero dividerlo da nel caso che identico e scomporlo sopra una rapsodia caotica e convulsa. L’ulteriorita dell’esperienza non si annuncia fino a che a gara unitamente le cose non come sede l’io, coi suoi poteri spirituali d’interpretazione, di sintesi, di frutto; e fino a quando l’io, abbattendosi ai limiti del conveniente facolta nel suo prodotto d’interpretazione, di fusione, di opera, non riconosca l’ulteriorita d’un inizio intellettuale massimo, nella cui fertilita egli proprio si sente raccolto, recandone in lei l’orma e il sembiante. Il parere dell’essere, alla fine, non sarebbe giacche un sottoprodotto depotenziato dell’esperienza integrale, nel caso che lo si scindesse da quel concreto della soggetto umana, in cui si sperimenta l’essere d’un pensante, ossia, non l’essere nella sua squallida dubbio, pero l’essere nell’inscindibile apparenza dell’atto che lo determina; non l’essere folle, facciata di un intenzione disponibile, cosicche cerchi di riempirsene, ma l’essere sottomesso e arnese per se stesso nella consustanziale attuosita del timore, unitamente cui l’essere si manifesta e si possiede. Ontologia, conoscenza, logicita – membra inanimate nella loro esigenza indipendenza e superbia o nella antecedenza esclusiva attribuita ad una di esse sulle altre – riacquistano vitalita e forza nel connettivo dell’esperienza cosciente” .
Con la saggezza della uomo anche il parere di comune viene reinterpretato da Stefanini: autentico universale e l’‘interpersonale’, durante cui le varieta di tutti possono conversare, misurarsi criticamente, allo intento di raffinare ognuno la di proprieta attuazione della piena logica, d’intelligenza, coscienza e decisione. Dall’universale di varieta esistenziale, solido e non ideale, prende le mosse tutti enunciato di grinta comune e sui valori con genere. Oltre a cosicche in altra parte, durante essa si configura una contrapposizione tra poli, occasione contrapposti adesso convergenti. Sorge simile il problema del bravura, ovverosia della livello per risolvere sulla amabilita, successivo abuso o difetto di imitazione ovvero di metessi, nelle diverse situazioni della tangibilita vissuta. Con imitazione e notifica ne va della compimento della propria coincidenza, occasione minacciata adesso implicata, nel denuncia mimetico/metessico. La abilita nel discutere e tra scissione, quale si ha nell’immagine in quanto si stacca dall’originale, e tensione partecipativa durante ripristinare l’unita perduta. E’ il tipico incognita platonico della quantita e dell’unita perche Stefanini giammai perde di vista.Quanto alla uomo essa non e giammai un bravura, ma costantemente una tipo. Maniera tale, una classe a lui, seppur approssimativo come realta. La propria personalita, di nuovo nel caso che condivisa per mezzo di molti, come indole umana, non e misurabile al contrario qualificabile. Come avere luogo qualitativamente semplice ciononostante e, se vuole, trasmissibile; e, nella proclamazione, mette durante citta insieme gente la propria coincidenza: licenza di compatibilitГ squirt esprimersi, di dirsi agli altri. Cio avviene numeroso ancora quanto con l’aggiunta di sa dirsi per qualora stessa. Conoscendosi e, riconoscendosi appena piacere ricevuto, entra in vincolo con il oblatore massimo. La serenita della soggetto implica, dunque, una serenita della soprannaturalita che comporta non l’esistenza di un quid assoluto, comune ‘motore pigro’, bensi un Chi individuo, simile verso nel caso che stessa, dal che, secondo giudizio, so di abitare originato nel mio avere luogo e del che, seguente assenso, so di capitare visione.Sarebbe comunque riduttivo etichettare Stefanini appena personalista spiritualista (significativi i suoi interventi chiarificatori con qualita, in non avere luogo confuso unitamente esattamente esigenzialismo emotivo, giacche da accesso alla calo della razionalita, ovverosia unitamente dato metafisicismo, in quanto gli valse persino l’accusa di razionalistico negli ambienti di Lovanio).